“最有效的教育方法，不是告诉人们答案，而是让他们提问。”不论是年少还是垂暮，永不停息地发问是苏格拉底得以获得如此之高的哲学成就的原因，他的哲学三问也在历史长河中留下了悠久的回响。这种为知其然而探其所以然的精神，亦是我们人类有别于众生，是文明而非野蛮的重要前提。
在个体的幼年时期，“小时不识月，呼作白玉盘”，周围的一切充满了未知，我们举起火把小心摸索，也通过发问的形式不假思索地向长辈索取结论。
此时的“发问”，一部分是由于阅历所限，仅包含浅层的思维逻辑，是一种最简单的索求结论的形式；而另一部分，是对“为什么”的好奇，源于人类本能的求知性。
而随着年岁见长，我们的思维能力逐渐提升，认知水平不断提高，具备了独立思考与解决问题的能力，更倾向于通过自己的判断来得出结论而非向别人提问。
由此，索求结论的形式从懒惰不加思索地询问，进阶到自我的思考与判断，这是一个人成长与成熟的体现，若是缺乏这种能力，只会活成被时代抛弃的巨婴。
然而，在这个过程中，我们对“为什么”的发问也随之消减。随着互联网的高速发展，我们获取结论的途径不断拓宽，也变得轻松便捷，此时原因不再重要，结论才为王道，追求效率的功利化的唯结果论不知何时横行于成人的社会，忙碌地追求结论的人们早已忘却了那颗尘封已久的好奇心。
但试问，空知结论的人们，是否早已缺失了探求事物本源的能力？盲目于最终目的的人们，是否早已抛弃了对未知事物寻根究底的渴求？
获得结论确为一段旅途的终点与最终目的。但欲知其然当先知其所以然，这是事物发展的必然规律。若是跳过了那个知其所以的过程，那这段旅途的所获也不过是那一个结论罢了。
对未知事物寻根究底，是杜伽尔所言“伟大而高贵的渴望”，从只求结论回归到为原因发问，是试图唤醒人们天马行空的想象力，归还个体对事物独立的感知力，激发源源不尽的创造力。在自我解构的不断升华中，找到王开岭的“灵魂奔赴性”，完成陀思妥耶夫斯基“人不是齿轮”的自证。
正如人类社会的进程是一个不断探索不断发问而获取结论的过程，探求原因来获取结论的能力孕育、形成、发展了渊源有自的人类文明，使其从孩提时代飞速走向成熟，这是人类文明高度繁荣的本质根基。
葆有一份发问的能力、思考的能力、对结论的渴求，人类社会的进步才不会沦为尼采所言那样“一场野蛮人的舞蹈”。
知其然且知其所以然，才能在探求结论的旅程中以一份生生不竭的求知欲为人生的臻美锚定航向!（文/空谷有白驹）
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